Я не вижу, чтобы АУМ Синрике чем-то отличалась от других так называемых новейших религий 1).

Многие новейшие религии ставят то, что они называют сверхъестественными способностями, в центре своих учений. Но когда дело доходит до рекламы, они не очень хороши в выборе слов - описывая их, они просто используют слишком плоские слова типа "сверхъестественные способности". Такое выражение может легко ввести в заблуждение, поскольку их тонкая природа не может быть полностью выражена подобным клише.
Природа живых существ полна противоречий и всегда непостижима, несмотря на наши достижения в науке.
Однако на вершине современного общества была создана система, которая скрывает эту загадочность. Это система, в которой мы пытаемся понимать все явления с научной рациональностью, и журналистика, которая поддерживает ее с великим рвением, скрывают истину о загадочных живых организмах.
Подобная конспирация распространяется через средства массовой информации по всему миру. Одним словом, это нигилизм, который составляет основу современного мира.

Поэтому интенсивно возникают новые течения, пытающиеся вырваться из замкнутого круга противоречий, в котором оказалось общество. Такие течения всегда наследуются в новейших религиях. Но суть подобных учений настолько тонка, что если не выразить ее должным образом, то все сведется к иррационализму и сверхъестественному.
По правде говоря, чтобы идти по подобному мистическому и противоречивому пути в человеческой жизни, требуется в значительной мере обладать величайшей мудростью. И проблема в том, что большинство подобных новейших религий не обладают мудростью достаточно великой для подобных целей.
Последователи религий сделали многое, чтобы постигнуть загадку подсознания и превзойти современный нигилизм. Помимо того, религия имеет большее или меньшее отношение к человеческому безумству. Судя по тому, за что они были раскритикованы, мы не можем обвинять только АУМ Синрике, что она безумна или антисоциальна.

И если я могу что-то сказать о г-не Асахаре после встречи с ним, так это то, он чересчур великодушный. Поскольку его учение тяготеет к тибетскому эзотеризму, его великодушие и открытость здорово смутили меня. (смех)
Но мне скорее нравится подобная, присущая людям прошлого, открытость, которая так импонирует умным людям в наше время. И то, что им не хватает артистизма также важно. (смех) АУМ определенно нуждается в хорошей рекламе. Но при этом подобная неуклюжесть - большая редкость. В наше время все должно быть хорошо подготовлено, классно и изощренно. И тут в свете прожекторов появляется он - не такой уж фотогеничный г-н Асахара.
Это работает на учеников начальной школы - им действительно это нравится. На самом деле реклама АУМ несет дух детства и анархизма, который обычно может встречаться в мире героев мультфильмов, таких как Оботтяма и Гакидека 2). Просто выдающееся явление в этом изощренном, лишенном естественности мире. (смех) Эти танцы и песни просто за пределами понимания современного Токио.
С другой стороны, я думаю, это помогло бы понять, что наше жизненное пространство полно пустоты и что то, что мы описываем как "классное" и "изощренное", всего лишь обратная сторона нигилизма.

Я полагаю, что его мышление очень ясно и что он находится на очень высоком уровне сознания. Среди религиозных лидеров Японии он один из лучших и ярчайших в смысле мудрости. Он находится под сильным влиянием учения Махамудры школы Кагью тибетского буддизма. Я слышал, что покойный Калу Римпоче, верховный лама школы Кагью, встречался с Секо Асахарой и признавал его уровень. Тибетские мистики, подобные ему, могут интуитивно понимать вас не по тому, как много учений вы изучили или что вы говорите, но по тому, насколько развита ваша духовность. Для него достаточно обменяться несколькими словами и он чувствует, что говорят ваши глаза, и какие энергии выходят из вашего тела. Такого великого мистика, каким был Калу Римпоче, никто не мог обмануть.

Я слышал, что г-н Асахара неоднократно встречался с Далай-ламой. Поскольку Далай-лама человек доброй души, ему могла понравиться огромная детская непосредственность господина Асахары. Когда я впервые встретил г-на Асахару, он поразил меня своей открытостью. Или я бы скорее сказал - среди всех религиозных деятелей Японии он человек самой чистой души. Ребенок или оптимист до самопожертвования - это мое впечатление о нем. Большинство религиозных деятелей, которых я когда-либо встречал, пытались скрыть от меня свои слабые стороны. Я очень хорошо это чувствую. Но г-н Асахара был не таким. Он был человеком, который может рассказать что угодно кому угодно.
СМИ окрестили АУМ Синрике "безумной религией" и теперь жестоко нападают на нее. Однако даже при этом АУМ продолжает повторять, что то, к чему они стремятся - это Освобождение через безумие. За этими словами стоит тибетский буддизм. Я думаю, авторам еженедельника "Санди Майничи" 3) стоило бы об этом узнать до того, как они принялись писать свои статьи.
Я сам следую практике школы Нингма, но в школе Кагью состояние высшего Освобождения описывают как состояние безумия. Конечно, это не безумие душевнобольного, но безумие святого.
В Тибете просветленных зовут "нюнпа", имея ввиду безумца. Это род религиозного сумасшествия. Типичный пример в Японии - это Иккю 4). Ведя себя эксцентрично в повседневной жизни, Иккю старался найти что-то абсолютное в реалиях относительного мира. Г-н Асахара принес тибетское понимание "святого безумия" в Японию в очень неожиданной манере. (смех)

Я полагаю, он хотел продемонстрировать лицемерие наиболее "религиозных" организаций. У него не было гуру и он учился сам. Поэтому он не был слишком вышколен в этом отношении. Но он знал это интуитивно. При работе на компанию вас сначала должен признать занимающий высокое положение начальник, но в случае религии все решает интуиция. Таким образом, в мире мистического вы можете достигнуть Просветления в один миг, без всякого изучения и практики.
Вот почему он следует наиболее эксцентричным религиозным мыслям, не так ли? Он выглядит идиотом - конечно, в хорошем смысле. Он основал анархическую религию безумных людей - столь неосторожно в таком контролируемом обществе как Япония.
Почему АУМ преследуют? Отчасти от того, что характер и высказывания г-на Асахары выглядят очень эксцентрично. Касательно безумия - терпимость Японии гораздо меньше по сравнению с Непалом и Индией. В наше время безумец будет упрятан либо в больницу, либо в тюрьму. Даже у Иккю были бы проблемы, если бы он жил в настоящее время.
Современное японское общество не сменило программное обеспечение, будучи вынужденным сменить аппаратное. У поколения, которое получает важные посты в общественной иерархии, отсутствует гибкость. Будучи неспособными поспевать за стремительными социальными трансформациями, они отчаянно нападают на АУМ Синрике.
Они всего лишь Оядзи 5) и не знают другого способа ответить на что-то выдающееся или эксцентричное, кроме как ударить по нему изо всех сил. В интервью он сам называет религиозного деятеля Секо Асахару клоуном. Мы не должны стараться покончить с таким занимательным клоуном без причин. Если общество успешно уничтожит АУМ Синрике, что-то возникнет на его руинах. По меньшей мере, пока не разделаются со мной, я буду говорить о преступлении нашего общества - уничтожении АУМ. Если деятельность г-на Асахары выходит за рамки религии, я думаю, это действительно что-то значит. Я считаю справедливым, что религия будущего примет формы, выходящие за рамки существующих религий, но выйдет из чего-то очень религиозного. Поэтому я отрицательно смотрю на привязанность к форме религии. Возможно, г-н Асахара считает так же.

(Перевод статьи из еженедельника "Shukan Post", 8 декабря 1989 года)

1) новейшие религии - религии, возникшие в 80-х или позже, значительно позже чем так называемые новые религии. Они выросли из японской версии так называемого Движения Новой Эры (New Age) в конце 80-х.
2) Оботтяма и Гакидека - герои японских комиксов и мультфильмов.
3) "Sunday Mainichi" - еженедельник, начавший антиаумовское движение.
4) Иккю Содзюн - практикующий XV века.
5) Слово "Оядзи" буквально означает "старик" и метафорически "пережиток общества".